مسئول واحد پرونده علمى: رحيم لطيفي"
مركز پژوهشى دائرةالمارف علوم عقلى اسلامى در راستاى سرعت بخشيدن به تدوين مقالات در هر يك از موضوعات علوم عقلى اسلامى و به منظور ايجاد زمينه دقت و جامعيت در تحقيق و تأليف براى پژوهشگران اقدام به تشكيل پروندههاى علمى براى هر يك از مدخلهاى دائرةالمعارف و فرهنگنامههاى علوم عقلى اسلامى نمود. اين پروندهها كه دربر دارندة مطالب منابع درجه1و2 در هر يك از رشتههاى علوم عقلى است، موجب سرعت و سهولت در امر تحقيق براى نگارندگان مقالات و پژوهشگران خواهد بود.
براى تحقق اين هدف، چند پروژه و طرح تحقيقاتى كه در كيفيت، دقت و كميت (حجم) كار در نوع خود بىسابقه بهشمار مىآيد در دستور كار مركز قرار گرفت:
- أ) تشكيل پروندههاى علمى در رشته منطق؛
- ب) "" "" "" "" فلسفه؛
- ج) "" "" "" "" كلام؛
- د) "" "" "" "" عرفان؛
- ه) "" "" "" "" أعلام علوم عقلى؛
- و) "" "" "" "" معرفتشناسى و فلسفههاى مضاف؛
- ز) "" "" "" "" فرق و مذاهب اسلامى.
پرونده علمى مجموعهاى است مشتمل بر اطلاعات مختلف در باب هر يك از مدخلهاى دائرةالمعارفى و فرهنگنامهاى، ارائه فهرست منابع مربوط به آنها، نشانى مطالب و متون تكثيرشده از منابع مهم، طبق ضوابط مندرج در شيوهنامه تهيه پروندههاى علمى، جهت آساننمودن امر تحقيق و پژوهش در هر يك از اين موضوعات.
- أ) ايجاد دقت، سرعت و جامعيت در تحقيق براى تدوين مقالات فرهنگنامهها و دائرةالمعارف، پاياننامهها و آثار پژوهشى؛
- ب) ايجاد زمينه سرعت، دقت و جامعيت در تحقيق براى همه پژوهشگران در هر يك از موضوعات علوم عقلى.
- أ) تشكيل پرونده در همه رشتههاى مصوب ؛
- ب) به تعداد مدخلهاى اصلى مصوب براى دائرةالمعارف و فرهنگنامهها؛
- ج) پروندهها با استفاده از منابع ويژه مصوب براى فرهنگنامههاى هر رشته، تشكيل خواهد شد.
كارهاى انجامشده و فعاليتهاى باقيمانده:
پروندههاى علمى در رشته منطق تشكيل و تكميل شده و قابل استفاده براى تدوين مقالات فرهنگنامه منطق و دائرةالمعارف است. كار كنترل و ارزيابى نهايى اين پروندهها كه 15درصد از حجم كل كار است باقيمانده است كه همزمان با نگارش فرهنگنامه انجام خواهد شد.
- تعداد مدخل مصوب منطقى جهت تشكيل پرونده: 160مدخل
- تعداد رده: 13رده
- تعداد پروندههاى تشكيلشده: 154مدخل
- تعداد پروندههاى باقيمانده: 6 مدخل
- ارزيابى شكلى و محتوايى: 100درصد تكميل
- ارزيابى نهايى: در حال انجام.
لازم به ذكر است:
- أ. برخى از مدخلها پرونده مشترك دارند از اين رو، تعداد پروندهها كمتر از تعداد مدخلهاست.
- ب. هر پرونده ممكن است با توجه به حجم آن در چندين مجلّد قرار گرفته باشد.
- فهرست عناوين پروندههاى علمى تشكيل شده در منطق در ادامه ذكر خواهد شد.
در رشته فلسفه تشكيل پروندهها آغاز و براى 70 مدخل پرونده كامل تشكيل گرديده است تشكيل بقيه پروندهها و مراحل باقىماندة پروندههاى تشكيل شده در دستور كار است.
- تعداد مدخل مصوب فلسفى جهت تشكيل پرونده: 450 مدخل
- تعداد پرونده تشكيلشده (كامل): 44 مدخل (70پر ونده)
- تعداد پروندههاى تشكيل شده (ناقص): 77 مدخل
- تعداد پروندههاى باقيمانده: 336 مدخل
- زمان اتمام پروژه: 31/6/1388
- زمان اتمام ارزيابى شكلى و محتوايى: 29/12/1388
- زمان اتمام ارزيابى نهايى: 31/6/1389
در رشته كلام تعداد مدخل مصوب فلسفى جهت تشكيل پرونده 400 مدخل مىباشد كه تعداد 53پرونده بصورت ناقص تشكيل گرديد و 347مدخل باقى مانده است كه با توجه به اولويت كار در رشته فلسفه در حال حاضر عملاً ادامه كار در اين رشته متوقف شده است.
پيشبينى اتمام كار: با توجه به عدم أعلام تعداد قطعى مدخلها نمىتوان پيشبينى نهايى از زمان اتمام كار ارائه نمود.
در رشته عرفان هنوز هيچ پرونده و فهرستى تهيه و تشكيل نشده است و مدخلهاى مورد نياز نيز به تصويب نرسيدهاند. تشكيل پروندههاى عرفانى پس از تصويب مدخلها و اتمام كار پروژه فلسفه خواهد بود.
يكى از برنامههاى مركز تشكيل پروندهعلمى، شامل اطلاعات مربوط به أعلام علوم عقلى، آثار و آراء آنهاست. اين كار در گذشته به صورت مقطعى براى 119 مدخل به صورت ناقص پرونده تشكيل شده و به دليل آمادهنبودن شرايط و عدم تصويب مدخلها متوقف گرديد. برآوردحجم تقريبى كار و مقدار ساعت آن در حال حاضر ممكن نيست.
در ساير رشتهها هيچگونه فعاليتى انجام نشده و جزو برنامههاى ضرورى و لازم مركز در آينده است. انشاءالله به محض شروع هر يك از برنامهها در آينده و گذراندن مرحله آزمايشى، بتوانيم برنامهاى مشخص و داراى زمانبندى نسبت به آن ارائه نمائيم.
براى 164 مدخل مصوب كه در 13 رده دسته بندى شده, 129 پرونده تشكيل شده است.
| رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
| رده1) اجزاء العلوم |
|
63 |
المدخل |
| 1 |
اجزاء العلوم، المبادى |
|
64 |
العلم |
| 2 |
الانحاء التعليمة |
|
65 |
الفكر |
| 3 |
الرئوس الثمانية |
|
66 |
القانون |
| 4 |
الاصول المتعارفة، الاصول الموضوعة، المصادرات |
|
67 |
المنطق |
| رده2) البرهان |
|
68 |
الحكم (; رده قضيه) |
| 5 |
البرهان |
|
رده10) القضية |
| 6 |
البرهان الانّى، البرهان اللمّى |
|
69 |
الامكان الخاص |
| 7 |
مشاركة الحد و البرهان |
|
70 |
الامكان العام |
| رده3) التعريف |
|
71 |
الامكان الاستعداديّ |
| 8 |
اصول المطالب |
|
72 |
البسيطة (الحملية)، الحملية (القضية الحملية) |
| 9 |
التحليل |
|
73 |
المعدولة (عام)، المعدولة (المحمول)، البسيطة (خاص)، البسيطة (سالبة محصلة المحمول)، البسيطة (عام)، المحصلة (خاص)، المحصلة (الطرفين)، المحصلة (المحمول) |
| 10 |
التركيب |
|
74 |
التضاد |
| 11 |
التعريف |
|
75 |
التقابل |
| 12 |
التعريف بالمثال |
|
76 |
التناقض |
| 13 |
الحد |
|
77 |
الحكم |
| 14 |
الخلل فى التعريف |
|
78 |
الحمل |
| 15 |
الرسم |
|
79 |
الحمل الاولى (بىواسطه)، الحمل الاولى (بىواسطه اعم)، الحمل الاولى (ذاتى)، الحمل الذاتى الاولى، الحمل الشايع الصناعى |
| 16 |
القسمة، القسمة الطبيعية، القسمة المنطقية |
|
80 |
كيف القضية، السالبه، الموحبة |
| 17 |
المطالب |
|
81 |
السور |
| رده4) الجدل |
|
82 |
سالبة المحمول |
| 18 |
آداب المناظرة، المحاورة |
|
83 |
الصدق |
| 19 |
ادوا ت الجدل |
|
84 |
الضرورية |
| 20 |
الجدل |
|
85 |
عقد الوضع |
| 21 |
مبادى الجدل |
|
86 |
العكس المستوى (القضيه)، العكس المستوى (المصدر) |
| 22 |
المواضع |
|
87 |
عكس النقيض |
| رده5) الحجة (الاستدلال) |
|
88 |
القضية |
| 23 |
الاستدلال المباشر ( ;پرونده عكس مستوى) |
|
89 |
القضية الحقيقة |
| 24 |
الاستقراء |
|
90 |
القضية المنحرفة |
| 25 |
الافتراض |
|
91 |
المحصورة |
| 26 |
الاقترانى الشرطى |
|
92 |
الموجهات |
| 27 |
التمثيل |
|
93 |
المنفصلة |
| 28 |
الحجة ( الدليل , الاستدلال) |
|
94 |
المتصلة |
| 29 |
السبر و التقسيم، طريقة الدوران |
|
95 |
النقض |
| 30 |
الشكل الاول، الشكل الثانى، الشكل الثالث، الشكل الرابع |
|
96 |
الشرطية |
| 31 |
ا لقياس الاستثنائى |
|
رده11) مبادى الحجة |
| 32 |
القياس الاقترانى |
|
97 |
الآراء المحمودة، المشهورات |
| 33 |
قياس الخلف |
|
98 |
الاوليات |
| 34 |
القياس المركب |
|
99 |
البديهيات |
| 35 |
قياس المساواة |
|
100 |
الحسيات |
| 36 |
القياس المضمر |
|
101 |
الحدسيات |
| 37 |
قياس الدور |
|
102 |
الصناعات الخمس |
| 38 |
قياس المقاومهْْ |
|
103 |
الفطريات |
| 39 |
قياس العكس |
|
104 |
المتواترات |
| 40 |
القياس |
|
105 |
مبادى الحجة |
| 41 |
القياس المقسم |
|
106 |
المجربات |
| 42 |
المختلطات |
|
107 |
المسلمات |
| 43 |
مقدمة القياس |
|
108 |
المشبهات |
| رده6) الخطابة |
|
109 |
الوهميات |
| 44 |
الاعوان، العمود |
|
110 |
الوجدانيات |
| 45 |
الانواع، الخطابة |
|
111 |
اليقين |
| 46 |
الاستدراجات |
|
رده12) المغالطة |
| 47 |
المفاوضات الخطابية |
|
112 |
اخذ ما بالعرض مكان ما لذات، سوء اعتبار الحمل |
| رده7) الدلالة |
|
113 |
التبكيت |
| 48 |
الادات، الاسم، الكلمة |
|
114 |
الخارجيات |
| 49 |
التضايف |
|
115 |
العناد، المغالطة |
| 50 |
الدلالة |
|
116 |
المصادرة على المطلوب |
| 51 |
الدلالة الوضعية |
|
117 |
المغالطة اللفظية |
| 52 |
العدم و الملكة |
|
118 |
المغالطة المعنوية |
| 53 |
القول |
|
رده13) المفهوم |
| 54 |
اللفظ |
|
119 |
الجنس |
| 55 |
اللفظ المركب |
|
120 |
الخاصة |
| 56 |
اللفظ الواحد |
|
121 |
الذاتيّ |
| 57 |
المتباينات |
|
122 |
العرض اللازم |
| 58 |
المتماثلات |
|
123 |
العرضى |
| رده8) الشعر |
|
124 |
الفصل |
| 59 |
البديع، الشعر، المحاكاة |
|
125 |
الكلّى |
| رده9) العلم |
|
126 |
المفهوم |
| 60 |
التصور |
|
1 |
المتواطى |
| 61 |
التصديق |
|
2 |
النسب الاربع |
| 62 |
الجهل |
|
3 |
النوع |
پروندههاى مدخلهاى فلسفى كه تشكيل اوّليه آن به اتمام رسيده است 44 پرونده براى 70 مدخل مصوب است.
| رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
| 1 |
حدوث، قدم، برهان الحدوث |
|
16 |
حس مشترك |
|
31 |
تضاد |
| 2 |
تقدم، تأخر، تقدم و تأخر بالذات، تقدم و تأخر بالزمان، معية |
|
17 |
تناسخ |
|
32 |
اتحاد |
| 3 |
دهر، حدوث دهرى |
|
18 |
امكان استعدادى |
|
33 |
حمل شايع |
| 4 |
برهان تضايف |
|
19 |
حمل بتى و غير تبى |
|
34 |
وحدت شخصيه |
| 5 |
برهان تطبيقى |
|
20 |
حمل حقيقت و رقيقت |
|
35 |
كثرت، واحد، وحدت، وحدت بالعموم، وحدت حقه، وحدت حقيقيه، وحدت عدديه، وحدت غيرحقيقيه، وحدت مطلقه |
| 6 |
برهان اسد و اخصر |
|
21 |
هوهوئيه |
|
36 |
كم منفصل، عدد |
| 7 |
برهان ترتيب |
|
22 |
هل بسيط، هل مركب |
|
37 |
فلك |
| 8 |
برهان حيثيات |
|
23 |
عدم و ملكه |
|
38 |
جسم، جزء لا يتجزى |
| 9 |
برهان وسط و طرف |
|
24 |
عقد الوضع |
|
39 |
اتصال |
| 10 |
ترجيح بلامرجح |
|
25 |
تقابل |
|
40 |
امتداد |
| 11 |
القوى المحركه |
|
26 |
حمل |
|
41 |
جوهر |
| 12 |
القوى النباتية، النفس النباتية |
|
27 |
حمل مواطات، حمل اشتقاق |
|
42 |
عرض |
| 13 |
الحواس الظاهرة، الذهن |
|
28 |
تناقض، ايجاب و سلب |
|
43 |
خلاء، مكان، أين |
| 14 |
الحافظة، المتصرفة |
|
29 |
تخالف |
|
44 |
عقل |
| 15 |
نفس المطمئنة |
|
30 |
تضايف |
|
|
|
پروندههاى تشكيل شده فلسفى (ناقص)
پروندههايى كه اسامى آنها در جدول ذيل آمده، 50% از كار مربوط به تشكيل اوليه آن انجام شده است.
| رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
| 1 |
اجتماع المثلين |
|
27 |
امكان فقرى |
|
53 |
علت |
| 2 |
الآن |
|
28 |
امكان وقوعى |
|
54 |
علت غائى |
| 3 |
ابصار |
|
29 |
امور عامه |
|
55 |
علت مادى |
| 4 |
اتحاد عاقل ومعقول |
|
30 |
انتزاع |
|
56 |
علم حصولى |
| 5 |
اتفاق |
|
31 |
انواع تعقل |
|
57 |
علم حضورى |
| 6 |
احكام عدم |
|
32 |
اولويت |
|
58 |
علم ماقبل الكثرة |
| 7 |
ادراك حسى |
|
33 |
بديهى |
|
59 |
فاعل |
| 8 |
ادراك خيالى |
|
34 |
برزخ |
|
60 |
فكر(نظر) |
| 9 |
ارزش شناخت |
|
35 |
برهان صديقين |
|
61 |
فلسفه |
| 10 |
اسماء الله |
|
36 |
برهان حدوث |
|
62 |
قاعده فرعيه |
| 11 |
اشتراك معنوى وجود |
|
37 |
بسيط الحقيقه |
|
63 |
قديم |
| 12 |
اصالة الوجود |
|
38 |
تخصص-تشخص-تعين-تميز |
|
64 |
كون وفساد |
| 13 |
اضافه |
|
39 |
تخيل- خيال |
|
65 |
مراتب عقل |
| 14 |
اضافه اشراقيه |
|
40 |
تسلسل |
|
66 |
معاد |
| 15 |
اعتبارات ماهيت |
|
41 |
تعقل |
|
67 |
معاد جسمانى |
| 16 |
اقسام فاعل |
|
42 |
تناهى ابعاد |
|
68 |
معد |
| 17 |
امتناع بالقياس الى الغير |
|
43 |
جعل |
|
69 |
معقولات ثانيه |
| 18 |
امتناع ذاتى |
|
44 |
جماد |
|
70 |
معلوم بالذات |
| 19 |
امتناع غيرى |
|
45 |
حدس |
|
71 |
مواد ثلاث |
| 20 |
امكان غيرى |
|
46 |
حركت توسطى |
|
72 |
نفس |
| 21 |
امكان اخص |
|
47 |
حركت جوهري- اشتدادى |
|
73 |
نفس الامر |
| 22 |
امكان استعدادى |
|
48 |
حكم |
|
74 |
وجوب بالقياس |
| 23 |
امكان استقبالى |
|
49 |
داتى |
|
75 |
وجود رابطى |
| 24 |
امكان بالقياس |
|
50 |
دور |
|
76 |
وجود ذهنى |
| 25 |
امكان ذاتى |
|
51 |
سرعت |
|
77 |
وهم-توهم-واهمه |
| 26 |
امكان عام |
|
52 |
شقاوت |
|
|
|
پروندههايى كه عناوين آنها در جدول ذيل آمده بصورت ناقص (30% از حجم كل كار) تشكيل گرديده است و در حال حاضر به دليل اولويّت كار فلسفه و عدم تصويب مدخلهاى اعلام جهت تشكيل پرونده ادامه كار متوقف شده است.
| رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
| 1 |
ابوهذيل علاف |
|
41 |
نظامى گنجوى |
|
81 |
هادى سبزوارى |
| 1 |
ايرا نشهرى |
|
42 |
ابن ا سير |
|
82 |
احمد آشتيانى |
| 2 |
جاحظ |
|
43 |
ابن عربى |
|
83 |
محمدتقى آملى |
| 3 |
خوارزمى محمد بن احمد |
|
44 |
ابن ميمون |
|
84 |
اشكورى گيلانى |
| 4 |
راوندى |
|
45 |
ابهرى |
|
85 |
امام خمينى |
| 5 |
سلمى معمر بن عباد |
|
46 |
عمربن محمد سهروردى |
|
86 |
جلال الدين آشتيانى |
| 6 |
كندى |
|
47 |
صدرالدين قونوى |
|
87 |
جوادى آملى |
| 7 |
نظام |
|
48 |
فخر رازى |
|
88 |
حسن زاده آملى |
| 8 |
اين هيثم بصرى |
|
49 |
كاتبى قزوينى |
|
89 |
رفيعى قزوينى |
| 9 |
ابوسليمان سجستانى |
|
50 |
مولوى |
|
90 |
ملا على زنوزى |
| 10 |
اخوان الصفاء |
|
51 |
نصير الدين طوسى |
|
91 |
شاه آبادى |
| 11 |
ابوالحسن اشعرى |
|
52 |
سيد حيدر آملى |
|
92 |
علامه طباطبائى |
| 12 |
ابوهاشم جبائى |
|
53 |
ابن تيميه |
|
93 |
قمشه اى |
| 13 |
محمد بن عبدالوهاب جبائى |
|
54 |
استر آبادى |
|
94 |
محمد باقر صدر |
| 14 |
رازى |
|
55 |
تفتازانى |
|
95 |
محمد تقى مصباح |
| 15 |
ابوالحسن عامرى |
|
56 |
حافظ |
|
96 |
شهيد مطهرى |
| 16 |
فارا بى |
|
57 |
شبسترى |
|
97 |
اصم حاتم بن عنوان |
| 17 |
يحيى بن عدى |
|
58 |
عضدالدين ايجى |
|
98 |
انطاكى احمد بن عاصم |
| 18 |
ابن حزم ا ندلسى |
|
59 |
علامه حلى |
|
99 |
ابن جلاء احمد بن يحيى |
| 19 |
ابن سينا |
|
60 |
قطب الدين شيرازى |
|
100 |
ابن حمزه سمنون |
| 20 |
ابن مسكويه |
|
61 |
ابن ابى جمهور |
|
101 |
ابن زرعه عيسى بن استحاق |
| 21 |
ابوحيان توحيدى |
|
62 |
ابن تركه |
|
102 |
ابن عطاء |
| 22 |
ابوريحان بيرونى |
|
63 |
ابن خلدون |
|
103 |
ابو على رودبارى |
| 23 |
بهمنيار |
|
64 |
على بن محمد جرجانى |
|
104 |
بلخى احمد بن خضرويه |
| 24 |
خيام |
|
65 |
غياث الدين جمشيد كاشانى |
|
105 |
بشر حافى |
| 25 |
شيخ مفيد |
|
66 |
قوشچى |
|
106 |
تسترى سهل بن عبدالله |
| 26 |
قشيرى |
|
67 |
حسين الهى |
|
107 |
جنيد بغدادى ابوالقاسم |
| 27 |
لوكرى |
|
68 |
غياث الدين دشتكى |
|
108 |
خواص ابراهيم بن احمد |
| 28 |
هجويرى |
|
69 |
دوا نى |
|
109 |
رازى يوسف بن حسين |
| 29 |
ابن باجه |
|
70 |
مير فندرسكى |
|
110 |
رازى يحيى بن معاد |
| 30 |
ابن رشد |
|
71 |
شيخ بهائى |
|
111 |
سرى سقطى بن مغلّس |
| 31 |
ابن صائغ |
|
72 |
ملاصدرا |
|
112 |
شبلى دلف بن جعد |
| 32 |
ابن طفيل |
|
73 |
عبدالرزاق لاهيجى |
|
113 |
كرمانى شاه بن شجاع |
| 33 |
ابوالبركات بغدادى |
|
74 |
فيض كاشانى |
|
114 |
محاسبى حارث بن اسد |
| 34 |
يحيى بن حبش سهروردى |
|
75 |
قاضى سعيد قمى |
|
115 |
واسطى ابوبكر محمد بن موسى |
| 35 |
شهرزورى |
|
76 |
رجبعلى تبريزى |
|
116 |
مسروق احمد بن محمد |
| 36 |
عطار نيشابورى |
|
77 |
ميرداماد |
|
117 |
مكى عمروبن عثمان |
| 37 |
عنترى |
|
78 |
ملاعبدالله زنوزى |
|
118 |
ابن ابى طى |
| 38 |
غزالى |
|
79 |
احمد احسائى |
|
119 |
احمد بن زينى دحلان |
| 39 |
قطب راوندى |
|
80 |
على نورى |
|
120 |
|
پروندههاى علمى تشكيل شده در رشته كلام كه اسامى آنها در جدول ذيل آمده است، بصورت ناقص (30%) تشكيل شده و به دليل اولوّيت كار فلسفه ادامه تكميل آن متوقف گرديده است.
| رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
|
رديف |
نام پرونده |
| 1 |
آجال |
|
19 |
برهان حدوث |
|
37 |
حى |
| 2 |
الآن |
|
20 |
برهان فطرت |
|
38 |
خير وشر |
| 3 |
آيه الولايه |
|
21 |
بعثت |
|
39 |
دين |
| 4 |
آيه اولى الامر |
|
22 |
تجسم اعمال |
|
40 |
رجعت |
| 5 |
ائمه اثنى عشر |
|
23 |
تسلسل |
|
41 |
شرك |
| 6 |
ابتلاء وامتحان |
|
24 |
تكليف |
|
42 |
فكر |
| 7 |
اجماع |
|
25 |
تناسخ |
|
43 |
قاعده فرعيه |
| 8 |
احباط |
|
26 |
تواضع |
|
44 |
قديم |
| 9 |
احوال |
|
27 |
توحيد- توحيدذاتى |
|
45 |
قيوم |
| 10 |
ارزاق |
|
28 |
توحيدصفاتى |
|
46 |
كسب وخلق الاعمال |
| 11 |
اسعار |
|
29 |
توفيق |
|
47 |
لذت والم |
| 12 |
اسم اعظم |
|
30 |
ثنويت |
|
48 |
معجزه |
| 13 |
اسماءالله |
|
31 |
ثواب وعقاب |
|
49 |
معراج |
| 14 |
اعاده معدوم |
|
32 |
جبر واختيار |
|
50 |
مكتب تفكيك |
| 15 |
اعجاز قرآن |
|
33 |
جنت |
|
51 |
نظر |
| 16 |
اعراف |
|
34 |
جهنم |
|
52 |
الهام |
| 17 |
بارى |
|
35 |
جود-جواد |
|
53 |
وحى |
| 18 |
بديع |
|
36 |
حسن وقبح |
|
54 |
|
1) استفاده دستى به صورت كتاب
2)عرضه در قالب لوح فشرده همراه با نرمافزار مناسب
يكى از طرحهاى مهم مركز عرضه پروندههاى علمى تشكيلشده در قالب نرمافزار است. اين نرمافزار به گونهاى طراحى خواهد شد كه قابليت استفاده از پروندههاى علمى تشكيل شده در مركز را براى همه پژوهشگران علوم عقلى اسلامى بهويژه مؤلفين مقالات فرهنگنامهها و دائرةالمعارفهاى علوم عقلى اسلامى آسان و سريع مىسازد. با تهيه و عرضه اين نرمافزار مىتوان شرايط و وضعيت استفاده از پروندههاى علمى تشكيلشده در اين مركز را به حوزههاى علمى داخل و خارج كشور توسعه داد. لازم به ذكر است كه نرمافزار مورد نظر شناسايى شده و اميد مىرود در اوايل سال 87 خريدارى شود.
